Persépolis 4: Forastera en su país

En la cuarta entrega de la novela gráfica Persépolis, de Marjane Satrapi publicada en el año 2004, se aborda la etapa en donde la protagonista vuelve a Irán después de haber vivido una temporada de cuatro años en la ciudad de Viena, en donde recibió su formación académica escolar. De esta entrega se tomará el primer capítulo llamado “El retorno” para efectuar un breve análisis a partir de los conceptos desarrollados por McCloud y Groeensten en torno al cómic.

“El retorno” inicia con la protagonista en el aeropuerto de Meharab (Teherán). En la primera viñeta ya hay un atisbo de lo que será el tono del primer capítulo y del tomo cuatro en general. En esta entrega de la novela gráfica, el hilo conductor de la obra es el choque cultural que sufre la protagonista al volver a su tierra natal después de haber estado varios años estudiando en Europa y las dificultades personales que esto acarrea a la protagonista quien a ratos esconde del exterior su sentimiento de no pertenencia. En la primera viñeta del capítulo (Figura 1) la narración de la protagonista dice “sentí inmediatamente el aire represivo de mi país”, cuando el aduanero revisa su maleta en el aeropuerto. Las siguientes viñetas (Figura 1) continúan esta idea aportando con más elementos en el diálogo que sostiene el aduanero con la protagonista. El inspector de la aduana con un rostro serio le dice que se ponga bien el velo, con lo cual se recalca la idea de la represión. Un elemento relevante a nivel visual es que en esta primera página el fondo del aeropuerto es dibujado de forma oscura y las siluetas de las personas del fondo solo son esbozadas con líneas simples pero certeras que logran dar cuenta de los elementos característicos de las personas del Irán de la época, es decir, con un par de segmentos podemos identificar quienes tienen burka. Esto también se puede relacionar con lo planteado por McCloud (1995), quien plantea que la línea y la forma y estructura de los trazos pueden contribuir a representar elementos como emociones, estados mentales, entre otros. De esta forma el uso de líneas permite crear diferentes personalidades en los personajes o en las situaciones que ocurren. En este caso la mirada severa del aduanero se logra con pocos trazos y la gran cantidad de personas en el fondo del ambiente del aeropuerto solo se sugiere a través de trazos blancos que contrastan con el fondo negro pero que en su sencillez logra dar cuenta de algunas caracteritsicas generales de las personas representadas.

Figura 1. Persépolis, Marjane Satrapi (2004).

Otro elemento relevante es la capacidad de Satrapi de representar el paso del tiempo y el movimiento y capturar eso en una sola viñeta. En la cuarta viñeta de la página  (Figura 1) vemos una protagonista con dos cabezas, se podría afirmar de cierta forma que podría tratarse de la representación de la dualidad en la identidad de la protagonista aunque eso quizás sería hilar muy fino y tal vez caer en la sobre interpretación. En vez de eso se podría conjeturar que las dos caras, la de confusión que mira hacia la izquierda de la página y la de alegría que mira a la derecha captura un momento que podría haber durado minutos en donde Marjane está confundida ante el caos de la gente en el aeropuerto y ante la dificultad para encontrar a su familia que la debía estar esperando allí. La repetición de este recurso en la sexta viñeta (Figura 2) nos puede indicar que se trataría más bien de la segunda idea que se quiere expresar, ya que ahora es la madre de la protagonista la que tiene dos caras. Este elemento también es caracterizado por McCloud (1995), quien señala que en el cómic hay una representación del tiempo y del movimiento en imágenes fijas y como el uso de la línea y de elementos gráficos permite dar cuenta de esto dentro de una viñeta, al igual como ocurre en Persépolis.

Figura 2. Persépolis, Marjane Satrapi (2004).

Al llegar a su casa, la protagonista va hacia su habitación como un espacio seguro pero eso se quiebra a la mañana siguiente ya que se encuentra con que le faltan cosas y con elementos de su adolescencia con lo que ya no comulga como por ejemplo su inclinación por el punk que le llevó a rayar los muros de su pieza (Figura 3). Además de eso debe acostumbrarse al uso del hiyab . Pero dónde viene el quiebre más grande es cuando ella decide salir a dar una vuelta por la ciudad, todo le parece extraño. Y hay una atmósfera que da cuenta de una suerte de desrealización del personaje en el dibujo y en la representación de la ciudad. Entre la quinta y sexta página, estas ideas se desarrollan con mucha fuerza a través del dibujo y del texto. En la quinta página Marjane (Figura 4) vista desde un plano contrapicado se hace pequeña frente a los enormes edificios que lucen un poco destruidos y ante las impactantes imágenes gigantes de los mártires que se oponen a lo que ella vivió en Austria, donde las calles estaban decoradas de sencillos anuncios publicitarios. Otro elemento relevante tiene que ver con el cambio en los nombres de las calles en donde los nombres de los marites sustituyeron a los antiguos nombres conocidos por Marjane. Esto le hizo sentir que la ciudad era más bien un cementerio. La representación de esta idea mental se materializó en una imagen en donde el suelo está cubierto por cuerpos enterrados cuya representación es similar al del incendio del cine que se encuentra en el primer tomo de la novela gráfica.

           

 Figura 3. Persépolis, Marjane Satrapi (2004).               Figura 4.Persépolis, Marjane Satrapi (2004).

La siguiente mitad del capítulo es un baño de realidad para la protagonista, ya que en él, sus padres le entregan un poco de contexto con respecto a la situación de la guerra en el país. A nivel narrativo, lo que parte como una conversación en la casa de viñeta a viñeta se desarrolla después como una narración emprendida por el padre cuya cabeza (Figura 5) dirige dicha narración en la página 8, a partir de esto el dibujo se pone al servicio de lo narrado por el padre y a ratos solo centra en esto. En algunos momentos hay vueltas a la realidad cuando las personas hacen comentarios o cuando Marjane pregunta cosas. Al cerrar este relato se vuelve a ver la cabeza del padre al final (Figura 6) de una impactante hoja en donde aparecen muchas personas vendadas una al lado de la otra, algunas ejecutadas y otras a punto de serlo. Esta viñeta ocupa toda la hoja.

Figura 5 y 6. Persépolis, Marjane Satrapi (2004).

La última viñeta del capítulo reafirma el contraste cultural entre la vida de Marjane en Viena y la vuelta a su país natal. Cuando se da cuenta que sus vivencias europeas y lo que ella está experimentado en su vuelta a casa no es nada comparado con lo que han vivido sus padres en el infierno del país en el que viven y suprime ante el resto la posibilidad de comunicar lo que está viviendo en su interior, se lo guarda para ella en su habitación que parece lo más cercano a un refugio dentro de este extraño país que ya no reconoce. De esta forma también queda en evidencia la solidaridad icónica dentro de esta novela gráfica. Este concepto desarrollado por Groeensten (2021) sostiene que la historieta funciona bajo una lógica en que los diferentes elementos cooperan entre sí para poder dotar de sentido a la obra.

En este sentido, las diferentes imágenes que se suceden en Persépolis y los diferentes elementos del relato cooperan para poder darle sentido a la obra. En particular, el elemento articulador de la idea central del primer capítulo y del tomo entero tiene que ver, como se mencionó anteriormente, con el choque cultural que vive la protagonista al volver desde Austria a su tierra natal. En el capítulo primero esta idea va emergiendo en diferentes partes del cómic de diferentes maneras y grados de explicitud. Probablemente si se podrían extraer viñetas en particular y analizar de forma de concluir que la idea de ésta puede ser el choque de la cultura, pero el desarrollo de todo un capítulo permite profundizar y mostrar la idea desde diferentes elementos ya sea del dibujo o del texto que se ponen en armonía para dar sentido a la obra, en este caso para dar sentido a la idea del choque cultural y el efecto que provoca esto en Marjane.

Referencias:

Groensten, T. (2021). Sistema de la Historieta. NautaColecciones

McCloud, S. (1995). Cómo se hace un cómic: El arte invisible. Kitchen Sink Press

Satrapi, M. (2004). Persépolis. Norma Editorial